四川旅游景点苟王寨

苟王寨位于洪雅县将军乡拳石村，八面山支脉寻龙溪白象山峭壁间，距洪雅县城20公里。

与夹江县歇马乡接壤处的峨眉山余脉，层峦叠嶂、寂静幽僻。其海拔1463米的主峰八面山，山势崇峻、石崖峥嵘。就在八面山的沟壑山涧、松涛雾岚之中，遗存着南宋时期洪雅、夹江军民为抗击疯狂入侵的蒙古铁骑，据险构筑的苟王寨、尖峰石城(八面山又称尖峰山)。

苟王寨内至今尚存两处题刻，一处为:“乙酉岁建炎三年 (1129年)，选用六月上旬修。崖匠任文贵”;另一处为:“西蜀不幸，连年被鞑贼所扰。时戊戌嘉熙二年 (1238年)，崖匠吕桂等修”。这些题刻，不但确切地证明西蜀为防范和抵御北方游牧民族的入侵，未雨绸缪，倚险山建寨自保的史实，同时，也间接证明苟王寨为1243年南宋主政四川的名将余?制定“以山设险，以步制骑”的抗蒙战略方针，建立遍布四川全境的山城防御体系，提供了理论基础和实践依据。

作为南宋四川抗蒙山城防御体系的**和蓝本，苟王寨的神秘面纱，近年来逐渐被文史工作者撩开，并成为探险者、旅游爱好者的青睐之地。

公元772年，就在这幽暗而崎岖的小道上，蠕动着一支由军队护卫的扶老携幼的数千人队伍。这支队伍的目的地是苟王寨，去苟王寨的原因，是因为南宋成都府刚被蒙古军队攻占且惨遭烧杀*掠。

那是在公元1237年，蒙古皇子阔端率数百名精锐骑兵突袭成都，南宋成都知府丁黼率所部兵马出东门迎战。半夜，蒙古骑兵突然包围驻扎在石笋桥的丁黼营寨，激战中，丁黼中箭殉难于桥头菜地之中。此事件拉开了蒙古军队大举进攻四川的序幕，全川为之震动。当时的一名四川人吴昌裔在《论救蜀四事疏》中这样描述蒙军的暴行:“迨至去冬，其祸惨甚……毁潼州、遂州，残梁山、合州，屠成都、焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永康，而川西之人十丧七八矣。”

不久，南宋洪雅驻军一名叫作白千户的将领，便动员洪雅百姓战备疏散。于是，八面山上便出现了那支军民混编的数千人队伍。苟王寨内领兵人的题刻“白千户住此亭台”记载了此事。此外，苟王寨内“吴杨二宅占此。避难诸多人不请来此。时戊戌 (1238年)九月吉日记”的题刻，也确切记载了成都失陷后，苟王寨由白千户等领兵把守，川内抗蒙志士纷至沓来的情形。

当我们的汽车又用20公里的时速爬行10余公里后，道旁一家小卖部旁，插着一块一米高的木制标志牌，上书“**文物保护佛佛岩由此去”。苟王寨被当地人称为佛佛岩，因为寨内遗存着大量的为纪念殉国的抗蒙将士，于明代雕凿的摩岩造像。原本承载着抗蒙志士英魂，寄托着蜀中百姓哀思的庄严造像，被“佛佛”化为和风细雨，如过眼烟云般飘飘渺渺。

我们按标志牌上箭头所指的方向，沿一条尺余宽的石板路，行进于不见天日的密林之中。我再次疑惑了，因为明显感觉是在走下坡路。虽然此前我曾查阅过明代和清代的《洪雅县志》对苟王寨地形的记述:“苟王寨，宋人避乱之处。前临深山浚谷，后靠悬崖绝壁，置木梯而下……”但凭着寻访多处抗蒙山城的经验，此寨也应该**临下。

路隘苔滑，我们小心行走10多分钟后，仿佛雨过日出，眼前大亮。此时，我们已站在一处断崖边。放眼望去，脚下，是溪水流淌的深谷;对面，是连绵的翠岗。石板路沿着断崖的边缘蜿蜒而下，成为盘绕在山腰的栈道。这栈道，便是通往苟王寨的**通道。

此时，我才有些明白了，作为抵抗凶残的蒙古铁骑的营垒和躲避战乱的栖身地，苟王寨的地利，不在山高城坚，而在道险隐秘。

如今，当地文物保护部门已在栈道*险的几处地方，安装了铁护栏。我们有惊无险地手抓护栏走完*后一段几乎垂直向下的栈道后，构筑在悬崖边的苟王寨栅栏门，终于出现在眼前。

寨破人亡 雨夜鬼哭

尽管来此之前查看了关于苟王寨的文字、图片资料，但当我们推开栅栏门时，苟王寨的形象仍令我们有些意外。它既不像抗蒙名城苦竹寨 、凌霄城那样建在四面绝壁的山顶，也不像钓鱼城、神臂城、云顶城在临江险要的高地修筑城墙而成。它是利用山形高峻、坡地绵亘的八面山中一处悬崖拦腰形成的*大的环山石缝，经人工拓宽、加固，形成的一条长约2000米的石廊。石廊*窄处不到一米，*宽处约五六米。长长的石廊上方有凸出的岩石遮风挡雨，使整条石廊好似半封闭的隧道。在这“隧道”中行走并不轻松，有的道路仅容一人通行，若脚下打滑，坠下深渊便尸骨难寻;有的路段盖顶的*石距道面不到一人高，需躬身弯腰通过;有的路段山泉从廊顶飘洒下来，不疾速通过便成落汤鸡。

我们在石廊一宽敞处站定，放眼看去，虽感此地险峻且隐秘，却不见栅栏、堡垒等防御工事。经当地文管部门聘请的守寨人王俊珍指点，我才在石廊外侧的岩石上，看到等距离的一排方形石孔，每个石孔大小一致。毫无疑问，这是当年苟王寨屯兵固守时，构筑堡垒、修建栅栏的遗迹。有几处较为平整的岩石上，遗存着当年掏凿的舂米的石臼。

如此隐蔽且易守难攻的苟王寨，当年成为洪雅、夹江人民的避难所，成为他们生存的*后的希望之地。遗憾的是，苟王寨于何时、何故被蒙军攻破，史书并无记载。在民间，多年来流传着各种说法，有的认为是*攻:虽然令人难以置信但又是事实的是，蒙古军队的武器竟比文化、经济发达的南宋先进，他们天才地**了当时*为可怕的弓，其射程可达300米，无论多厚的铠甲都难以抵挡，且大量装备部队。当时，南宋只有精锐的部队装备的神臂弓才能与之相比。因此，当年蒙古军队弓箭手在苟王寨悬崖下的九龙溪摆开阵势，将箭头缠绕易燃物且点燃后射向高高在上的苟王寨木栅栏，木栅栏中箭后燃起熊熊大*，使整个苟王寨所在的石廊成为一条*龙，从而将该寨攻破。

有的认为是出了内奸:当蒙古军队征剿苟王寨时，四川大部地方已经失陷，寨内的一些土豪眼看南宋将亡，加之蒙军以利相诱，便暗自勾结蒙军。大年三十晚上，按习俗要聚众豪饮，能喝不能喝都要来上几杯。此时在酒中下蒙汗药，能*大程度的削弱战斗力。就这样，在内奸配合下，蒙军攻陷苟王寨。

按蒙古军制，“凡攻城不降，矢石一发即屠之”。苟王寨陷落后，血流成河、尸骨成山。直到现在，苟王寨下面的荒坡仍被当地人称为停丧岗、哀丧坡，因为常有尸骨因雨水冲刷或开垦荒地而出现。

实际上，由于苟王寨虽不缺水，但不像后来余?所建的神臂城、钓鱼城、大良城等方山城堡那样可以屯田种粮，因此，在蒙军围困时，苟王寨外无援军，内无粮草，已饿死许多人。苟王寨内崖壁上刻于明代弘治年间(1488年)的 《苟王寨修造记》题刻，有如此记载:“以当时横离锋镝，或食尽而毙者多耳。”

在苟王寨被屠城后的200多年间，附近的乡间一直有绘声绘色的“雨夜鬼哭” “半夜鬼*”的传说。于是，便有了被称为“佛佛”的明代的30龛94尊苟王寨造像。“苟王寨造像”，成为2002年四川省人民政府发布的**文保单位名称。