扎染的文化基本介绍

一、白族扎染是传承了千年的民族民间手工艺，它的价值不仅仅在于它的商品属性，更在于它的文化属性和历史属性。

扎染的商品属性是显而易见的。它受到了国内外广大消费者的青睐，交换价值在稳中呈缓慢上升趋势;使用价值也是有口皆碑的，不仅在大理在云南的公共场所，例如各级**、人民****的会议厅、会客厅，机场码头车站大厅、候机候车候船室，大型展览(播)室等都能见到白族扎染美丽雅致的倩影，而且在*都的许多重要场所，例如*****、钓鱼台国宾馆都有白族扎染的古朴典雅的装饰

。不仅在大理几乎家家都有扎染的布帛制品或是布画，而且用白族扎染缝制的各类日常生活用品在国外早已风靡，有一件白族扎染的衣物，是国外人们的一种时尚，人群穿着白族扎染衣物成了一条靓丽的风景线。

二、白族扎染既然是传承了千年的手工艺品，既然是代代相传的手工艺品，那么，扎染就可以说是一幅艺术作品，它的制作者就是这艺术作品的作者。任何艺术家总是要将自己的理想和自己的心态倾注到作品中去的。从总的情况上看，扎染是白族****的作品，它就承载着白族千年来的理想和喜爱，承载着白族，尤其是白族妇女的心理状态及其发展轨迹。

从各别个例的扎染看，因为扎染者的不同，她们的理想、心态，以及对自然的取舍，取舍后对图案图样的设计处理也不可能**相同，所以每一匹(一件)扎染都不可能**雷同。即使是构图基本相同或类似的扎染布帛，色调、光暗、淡浓、线条、细部的处理等，都有千差万别的微妙差异。因此，就扎染的整体来说，它是白族千年来心理和理想的载体;就个别扎染来说，它反映出该幅扎染作者的心态和理想。所以，每一幅(件)扎染，都是一件杰出的艺术品，都是一件研究白族千年心理理想的实物，都是研究此件扎染作者艺术思想和心态的珍品。

三、白族扎染的布料历史上一贯使用的是农村妇女自织的土布(虽然现在已经很少纺织和使用了)，它的扎花是**白族才有的，传承了千**的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采拮、制作、浸染、漂晾又都是**白族****的制作法。那么，我们可以这样说，白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的一道靓丽而明亮的窗口。就这个意义上来说，白族扎染不是一般意义上的商品，而是一种特殊的商品，一种具有文化价值和民族价值的商品，它的文化和民族价值恰恰就在于它的传统，丢失了传统，也就失去了它值得珍重的价值。

四、用文化剖析扎染上的图案图样。先说扎染图样的底版，也就是扎染的基调。白族传统扎染的底版全都是靛蓝色，这一方面是与扎染的染料取自苍山有关，但苍山上还有许多其它色彩丰富的自然染料，白族的先民们却偏偏选择了靛蓝色，这决不是一种偶然。

白族主要聚居和定居区是苍山洱海区域，历史上尚未发现有大迁徙的记载。苍山洱海区域是一块宁静和平的净土，它的自然生态**符合人类的生存、生活。蓝色的天，蓝色的海，蓝色的山，宁静而和平，造就了世世代代在苍山洱海生活的白族人民宁静和平的心理素质，也造就了白族人民对蓝色的特别喜爱。可以这样说，蓝色是白族传统审美意象的基调。

蓝底上起白花(花式、花样、图案、图样)是扎染的特色。这白色固然是扎染工艺所决定的，但也决不是一种偶然的选择。洱海碧波荡漾，浪花绽放;天宇苍空浩渺，白云悠悠;沙鸥海鸟同浪花嬉戏，苍山雪峰与长空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶着白族人民的情操，喜白、爱白，以白为净，以白为尚，以白为美，成了白族人民的又一传统审美意象。

一方水土养一方人，一方天地陶冶一方人的情操，一方山水培植一方人的性格。