四川省伏虎寺旅游景点

弥勒殿是伏虎寺的**个大殿，里面供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛塑像。弥勒殿左右两厢为四大天王的塑像，左边手抱琵琶为东方持国天王，旁边手持宝剑为南方增长天王.在民间有一种说法，认为四大天五持四物，象征风调雨顺。

在伏虎寺弥勒殿右边是西方广目天王，和北方多闻天王，左边手握红伞的是广目天王，右边多闻天王则是手捏青龙。

韦陀菩萨

伏虎寺还供奉着韦陀菩萨，韦陀菩萨是佛的**神，所在说释迦牟尼佛入涅时，邪魔把佛的遗骨*走，韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

离垢园

伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字，是清朝康熙皇帝来此时，亲笔所题写的.从离垢园看庭院四周的屋顶上，一年四季都没有枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，被世人视为**，所以称为"离垢园"。

大雄宝殿

大雄宝殿是清朝顺*八年(1651)年重修的，在殿前有很多长明灯，也叫做佛前海灯，寺宇建筑构成若干个四合院，随意性很强，但有一点很具有代表性的，**带有川西民居特色的烙印.峨眉山地处盆地西南，受地域文化的影响很大，工匠来自民间，民间建筑与寺庙建筑手法相融，重檐，单檐，歇山，悬山，硬山并用.小青瓦，木皮屋面，素脊，几近院落，一般以主殿"大雄宝殿"为主。

大雄宝殿在伏虎寺的中轴线上，而纵轴线上的建筑也是各有千秋。

从明代以后，丛林规制已趋定型，大殿设像已有成法，大雄宝殿的佛像可分为几部份，一是大殿正中的主尊佛像.一是大殿正中的主尊佛像一般或设释迦牟尼佛，或设三身佛，或设三世佛。

三身为法身，报身，应身;法身是本来之身;报身是通过修持得到的名位;应身为适应某种场合，应化成某种身份.而在大殿内，还会供奉有十八罗汉，一般是分别供奉在大殿两侧，共十八尊，一侧分别为九尊。

伏虎寺大雄宝殿整个殿宇气势雄伟，雕梁画栋，其实一般佛寺内很多殿堂都是以所供之佛或菩萨命名，但是所有寺庙供奉的释迦牟尼佛的殿宇称作"大雄宝殿"，这是取大雄无畏之意.

华严宝塔

华严宝塔是在伏虎寺大雄宝殿的左上方，这个塔铸造于明朝万历十三年，华严宝塔是伏虎寺的镇寺之宝.这样一座精美而*大的铜塔铸造于将近八**前，而且是一次铸造完成，整座塔高度有5.8米，塔身没有任何拼接的痕迹。

罗汉堂

罗汉堂地处伏虎寺的*高处，*早修建于清朝，里面供奉着五百罗汉.

伏虎寺五百罗汉堂里实际有九百九十九尊罗汉，为什么叫做五百罗汉堂呢?在门前罗汉堂的香炉，每天都是香烟缭绕，烟*不断的.据说当初塑罗汉的**也是一位罗汉，所以大家说的五百罗汉实际上只有九百九十九尊，而还有一尊就是这位**。

在罗汉堂的中间有一尊面佛，他是观音的化身.在四面佛的周围就是罗汉堂的五百罗汉，这些罗汉的神态都不相同;有的慈眉善目，有的愁眉苦脸，有的凶神恶煞.但有一点却是相同，那就是每一尊罗汉都是栩栩如生.

在五百罗汉中间有一位长相跟大肚弥勒佛长相很相似的罗汉，叫做"布袋罗汉".

罗汉是梵语译间阿罗汉略称，关于罗汉的说法有很多，有的说是追随佛陀左右的五百真传**;还有的说是五百个被佛祖度化而修成正果的盲人;但比较普遍的说法却是*初参与整理经，律，论大型集结的比丘。

翻查资料可知，佛灭后，其在世时的教义，由**加以整理，举行了六次大型的三藏续集会，**次在佛入灭之年，于摩羯陀国之都城"王舍城"，共有五百比丘出席，称为"五百集法".