名僧弘忍袈裟事迹

僧璨的传法**是道信。此人俗姓司马，河内人，少小出家，拜于僧璨门下，他能够昼夜常坐，六十多年不挨枕席。隋炀帝大业年间，一股贼寇围攻吉州城，围了一百多天，城内井水都干枯了，道信路过此地,奋不顾身地潜入城内，领着城内民众念诵般若波罗蜜，奇的是**一念，贼寇就自行退走了，城中的井水也涌出来了。他见蕲州黄梅破头山上有紫云盖顶，便在那里居住，改破头山为双峰山。

贞观十七年(643)，唐太宗闻知他的道行，派人到黄梅请他进京，他以年老体弱而苦辞不去。唐太宗连请了三次他都不去，*后一次唐太宗生气了，吓唬他：“人不来，头来!”他便将脑袋伸向使者：“头在这里，砍吧!”使者始终不敢下手，回京复命，唐太宗一再要求道信进京，实际上是冲着那件木棉袈裟去的，得不到手，他也无可奈何。?

袈裟的第五代得主是弘忍。此人身高八尺，仪表堂堂，但性格木纳温厚，从不与人戏语开玩笑，他从七岁开始就师事道信禅师，跟随了三十年，道信知他沉稳可靠，将信袈裟传给了他，他主持佛事四十多年，“接引道俗，四方龙象归依奔凑，”时人号为东山法师。

弘忍有神秀、智德、赜玄、老安、法如、惠藏、玄约、刘主薄、智诜和惠能****，惠能俗姓卢，22岁时来到双峰山，弘忍禅师问他从哪里来的，他说从新州来，弘忍说新州是猲獠之邦，也要学佛吗?惠能说：“人有南北之分，佛也有南北之分吗?”弘忍禅师见他的悟性如此之高，便将他留下，在寺内舂米。有**，弘忍宣称要选择法嗣，叫**们各抒己见，写成偈子供他评选，谁写得好就将袈裟传给谁。其*席**神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍见了此偈，摇头说道：“你作此偈，说明你到了佛门，但还没有进入佛门。你再写一*，只要进了佛门，我就将袈裟传授给你。”神秀回到僧房，苦苦思索了好几天都没有写出新的偈子，这时那舂米的“猲獠”惠能不甘寂寞，也要抒陈己见。他不识字，便请人代笔，他念一句，别人写一句，写了两*偈子，一*是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清静，何处有尘埃?”另一*是：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清静，何处染尘埃?”弘忍禅师看了这两*诗偈，大为吃惊，当天深夜便将惠能叫入方

丈室,向他讲授《金刚经》，并将信袈裟也传给了他，叫他带回岭南去，免得惹起事端。三天之后，弘忍才向**们宣布：“佛法已到岭南去了。”从此之后，禅宗分为南北二宗，惠能在南方传教，称南宗;神秀在北方传教，称北宗。武则天当权，奉神秀为国师。他派人到韶州曹溪迎请惠能进京，惠能以年老多病为由，坚辞不去。在此之前。惠能的**立楷、智海等人问老师，木棉袈裟会传给谁，惠能禅师说：你们休得过问此事。我为了这件法衣，曾经多次受到追杀，生命难保。此衣当年在道信大师手中的时候就三次被人偷盗，在弘忍大师那儿也三次被偷，在我这儿则六次有人来偷，然而我终归是保不住的，它会被一个女人拿去。”

惠能说的“女人”即当了万岁婆的女皇帝武则天，她请惠能进京的目的也就是想要得到那件神奇的木棉袈裟。惠能不愿进京，她就用一领摩纳袈裟和五百匹绢与之交换，惠能只好照办。袈裟被换走之后，那些**们对他很有怨言，他说：“为了保护这件袈裟，曾经有三次刺客来刺杀我，我命如悬丝。我都这么大的风险，你们更是承受不起。我对你们传法不传衣，对你们只有利，没有害。”从此，南派禅宗便不再以袈裟作为传法的凭证了。