冯汉骥的生平介绍

1899年，长江岸边一个贫苦的家庭呱呱坠地生下一个男孩，当中学教员的父亲望子成龙心切，便取名为冯汉骥，并赐字伯良，希望他长大像千里马一样，成为国家的栋梁之材。

冯汉骥没有辜负家人的厚望，从小就显露出了读书的天赋。5岁在家乡私塾中发蒙，10岁便考入了美国教会办的宜昌美华书院学习，后入安庆圣保罗高等中学，并以**名的成绩免费进入武昌文华大学。

先生在大学时攻读文科，兼修图书馆科。1923年毕业后，被老师介绍到厦门大学任图书馆襄理，后升任主任。适逢鲁迅先生在厦大任教，两人过从甚密。先生在图书馆为鲁迅先生安置了一间寝室，鲁迅先生遂在此考订中国典籍，引起先生对文物考古之兴趣。先生暇时又常协助生物学教授秉志采集标本，协助研究，以后先生之学习人类学，即发端于此。

1931年夏，先生赴美深造，入哈佛大学研究院人类学系。1933年，先生转入宾夕法尼亚大学人类学系。1936年夏，获人类学哲学博士学位。在此期间，先生运用于中国古代典籍的研究，解释某些民族学和民俗学的现象，立论新颖，推理**，引起了国内外广泛的注意。尤其是《中国亲属制》一文，探索中国古代亲属制名称之由来，旁及交表婚、姊妹同婚及收继婚三种婚姻制度在历史上之反映，使若干千古集讼的问题得到科学而合理的解释，在当时学术界有较大的影响，从而也奠定了先生在中国考古学中的地位。

1937年春，先生应**的考古学家李济的邀请，回国参加其和梁思永等殷墟及城子崖等发掘工作。适逢中原沦陷，乃转入后方，受聘于四川大学历史系。先生把睿智地目光了转向了在长江流域的民族考古研究工作。

从此，巴山蜀水间遍布了一位跋涉者的足迹——1938年暑假，先生只身往峨江上游地区考察羌族现状，历时三月，风餐雨宿，披荆斩棘，备历艰辛。此行除在民族学上获大量资料外，又在汶川县雁门乡清理了一座石棺葬。其后发表《岷江上游的石棺葬文化》一文，*次科学地报道了此类墓葬，**了川西高原考古发掘研究之先声。

1942-1943年，他主持了前蜀王建墓之发掘，像这种规模较大的地下基室的发掘，不但在西南是*次，就是全国范围以内，也是没有先例的。

1944年，他在四川大学校园内成功取出一件雕版印刷品，成为至今国内保存的*早的中国印刷品标本。