不过,在以前,这倒也不是什么问题。绝大多数农村人一个月也吃不上几次肉,偶尔吃上一次都要被称为“打牙祭”。这样全荤的筵席,吃再多的肥肉也难以影响健康——它的吸引力,只是因为吃肉的机会太少。因为少,很多大人还会把“圆子”带回家,给家里的小孩子吃。那个时候的孩子,在有大人或者老人去吃九大碗的时候,也就多了一份期盼。至于蔬菜,平日吃的太多,偶尔一顿加热过度的,也就无关紧要了。
至于充分加热,其实也有着它的必要性。以前没有冰箱,没有保洁设施,让少则几十多则几百人,在一起吃得舒心,还要**安全,并不是件容易的事情。九大碗的菜,基本上不是蒸的就是炖的。在上席之前,可以一直加着热。即便是在夏天,也不容易腐坏变质;而在冬天,更可以一直保持着热乎。蒸菜每一碗都互相*立,准备50桌还是100桌,只是简单地多准备碗和增加笼屉数而已,很容易扩大规模。对于食客来说,不管先吃还是后吃,菜也没有明显的差别。
九大碗是一种传统,是在肉类**的年代农民庆祝喜事招待亲朋的方式。这种方式不仅仅是吃一顿肉那么简单,更是农村社交聚会的一种形式。它的实现,也是以乡亲互助,*节省成本的方式来完成。
从食物的制作与消费的方式,九大碗可以算是快餐的萌芽。连锁快餐的**厨房、快速上菜、一致性高、容易复制等特点,在九大碗中都有所体现。如果加以整理规范,进行标准化,它或许可以成为一种中式快餐。它的一些品种,比如扣肉,也的确出现在了一些新兴的中式快餐中。不过,在目前的四川,它往往是向精细化的方向发展——选材精细、制作精细,以前以猪肉为主捉衿见肘的设计,现在变成了鸡、鸭、鱼、海鲜等不一而足的盛宴。甚至制作者,也**是一个掌勺的**傅带着一群业余的乡邻,而变成了专门的“九大碗团队”。即便如此,它也**比人们的日常饮食好上多少。九大碗的吸引力,也就逐渐消退。